شاهد الفيديو.. بين التفسير الخاطئ وتصفية الحسابات».. القصة الكاملة للجدل المثار حول كلمة ياسر العطا أمام القوات المشتركة

 

تباين واسع في الأوساط الإعلامية والسياسية السودانية حول مقطع الفيديو المتداول لرئيس هيئة الأركان المشتركة؛ فريق يرى تحريفاً متعمداً لعباراته لضرب رمزية القيادة العسكرية، وآخر يطالب بالانضباط اللفظي وصون الذوق العام

متابعات – عاجل نيوز 

أثار مقطع فيديو متداول للفريق أول ركن ياسر العطا، رئيس هيئة الأركان المشتركة في القوات المسلحة السودانية، حالة واسعة من الجدل والسجال في الأوساط الإعلامية والسياسية وعلى منصات التواصل الاجتماعي، .

وذلك على خلفية تباين التفسيرات حول بعض العبارات التي وردت في حديثه أثناء مخاطبته قوة من القوات المشتركة داخل أحد المعسكرات.

وبحسب ما أورده موقع «الزاوية نت» الإخباري، فإن الجدل اندلع إثر قيام ناشطين بتداول المقطع المصور وتفسير عبارات الفريق أول ياسر العطا بصورة اعتبرها مراقبون إخراجاً للكلام عن سياقه الحقيقي،.

مما فتح الباب أمام موجة من الانتقادات والهجوم الكثيف بحق الرجل المعروف بمواقفه الحادة وتصريحاته الساخنة تجاه قوات الدعم السريع والجهات الإقليمية الداعمة لها، وعلى رأسها دولة الإمارات.

أصل العبارة المتداولة وسياق الحديث في المعسكر

تشير المتابعات الإعلامية لتفاصيل الواقعة إلى أن الفريق أول ركن ياسر العطا كان يخاطب جمعاً من الضباط والأفراد ضمن القوات المشتركة في أجواء تعبوية حماسية، حيث ردد عبارات تشيد ببسالة القوات المسلحة والقوات المشتركة في مواجهة التمرد، .

قائلاً إن «المشتركة سُم الجنجويد، والقوات المسلحة سُم الجنجويد»، في إشارة مجازية سودانية دارجة تعني القوة الرادعة والقاتلة للعدو.

إلا أن بعض الحسابات والمنصات الرقمية قامت بتحوير الكلمة وتفسيرها على نحو مغاير تماماً، زاعمة أن رئيس هيئة الأركان تفوه بعبارة نابية تمس الأعراض، وهو ما نفاه المدافعون عن العطا جملة وتفصيلاً، .

مؤكدين أن طبيعة التجمع العسكري الرسمي الذي يضم قادة وضباطاً وأفراداً لا تسمح بمثل هذه الألفاظ، وأن الأمر لا يعدو كونه محاولة لتصفية حسابات سياسية وإعلامية مع أحد أبرز قادة المعركة.

قراءة في خلفيات الاستهداف وحملات التشويه

في قراءتها لأبعاد هذه الضجة الإعلامية، أكدت الصحفية رشان أوشي أن الحملة التي تقودها دوائر الدعم السريع وحلفاؤهم لا تستهدف شخص الفريق أول ياسر العطا فحسب، بل تتجاوز ذلك إلى محاولة النيل من هيبة القيادة العسكرية ورمزيتها في وجدان الشعب السوداني.

وأوضحت أوشي في تعليقها على الحدث أن تلك الحملات تسعى إلى تصوير قادة الجيش باعتبارهم شخصيات لا تحترم منظومة القيم والأعراف السودانية الأصيلة التي تنبذ البذاءة وتصون كرامة المرأة والأمهات.

وشددت رشان أوشي على أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتفوه ياسر العطا أو غيره من قادة المؤسسة العسكرية بألفاظ خادشة للحياء أو عبارات تحتقر النساء، .

معتبرة أن هذه الدعاية تمثل محاولة مدروسة لتوسيع الهوة بين القيادة العسكرية والمجتمع، وضرب الثقة في رموز المؤسسة العسكرية عبر استهداف الوعي العام.

ونوهت إلى أن رئيس هيئة الأركان استخدم عبارة «وسم العمالة والارتزاق» و«سُم الجنجويد»، لكن خصوم الجيش اختاروا أن يسمعوا ما يريدون لا ما قيل بالفعل، وفق تعبيرها.

تباين الآراء حول لغة الخطاب العسكري في زمن الحرب

في المقابل، أفرزت الحادثة تبايناً واضحاً في وجهات النظر بين الصحفيين والمحللين السودانيين حول حدود الخطاب العسكري ومدى مقبولية الانفعال اللفظي في المنابر العامة خلال فترات الحرب.

وفي هذا السياق، رأى الضابط الطيار السابق والصحفي علي ميرغني أن لحظة الانفعال البشري هي أمر وارد قد يمر به أي إنسان وتخرجه أحياناً عن الإطار المعتاد، .

معتبراً أن مثل هذه الحالات تستوجب الاعتذار وتصحيح المسار، لكنه انتقد في الوقت ذاته محاولات البعض إنكار ما ورد في المقطع وتبريره رغم وضوح الكلمات وتكرارها، محذراً من الانجرار وراء المغالطات.

من جانبه، قدم الصحفي ضياء الدين بلال مقاربة نقدية ركزت على ضرورة التمييز بين الأدوار البطولية للقادة وبين الالتزام بالضوابط الأخلاقية للخطاب العام.

وأشاد بلال بمواقف الفريق أول ياسر العطا، واصفاً إياه بأنه أحد أبرز القيادات العسكرية التي تصدت للعدوان على الدولة السودانية منذ اندلاع الحرب في أبريل 2023م، وواجهت المؤامرة بشجاعة وعزيمة وثبات، وبخطاب صريح ومباشر في تسمية مركز المؤامرة وكشف خيوطها وأدواتها.

واستدرك ضياء الدين بلال بالتأكيد على أن هذا الرصيد النضالي والوطني لا يمنح أي مسؤول رخصة لاستخدام الألفاظ النابية أو العبارات التي قد تُفهم على أنها بذيئة على المنابر العامة، مبيناً أن مثل هذا الخطاب يسيء إلى صورة الدولة وقيادتها، ولا يليق بمكانة القوات المسلحة ولا بقيم الشعب السوداني الذي يخوض معركة وجودية دفاعاً عن كرامته.

جدل القيم والرسالة الأخلاقية للمعركة

وتوسع الصحفي ضياء الدين بلال في تحليله ليؤكد أن الحرب التي يخوضها السودانيون هي حرب عادلة بامتياز، لأنها تستند إلى مبدأ ديني وأخلاقي وإنساني أصيل يتمثل في حق الدفاع عن النفس،.

وحماية مؤسسات الدولة والمجتمع، وصون كرامة الشعب وأعراضه، معتبراً أن أي انزلاق نحو البذاءة يمثل اعتداءً على الذوق العام وإساءة للقيم التي تستمد منها هذه الحرب عدالتها ومشروعيتها.

كما دعا بلال قيادة الدولة إلى التحرر مما وصفه بالشرنقة التي سعت القوى السياسية المناوئة للجيش ومن يقف خلفها إلى حبسها داخلها، عبر الإصرار على ربط قيادات الدولة بالإسلاميين ودفعها إلى الانشغال الدائم بنفي هذه الصلة والتبرؤ منها، .

محذراً من أن محاولة إثبات النقيض أو مجاراة الخصوم لا ينبغي أن تكون على حساب القيم والأخلاق أو عبر استرضاء أطراف لن ترضى مهما قُدمت لها من تنازلات.

رؤية مغايرة: طبيعة المعارك وإثارة الحمية لدى المقاتلين

على النقيض تماماً من الدعوات المطالبة بالتحفظ اللفظي، تبنى الصحفي محمد إبراهيم أوكاك موقفاً مدافعاً بقوة عن حديث رئيس هيئة الأركان،

معتبراً أن ما صدر عن الفريق أول ياسر العطا أمر طبيعي جداً ولا غبار عليه، بل يليق بالقائد العسكري الغاضب في مواجهة عدو يتربص بالبلاد، ويُعد أسلوباً مقبولاً ومعتاداً لدى القادة العسكريين في مقامات الحشد وإثارة الحمية القتالية في نفوس الجنود.

وتساءل أوكاك في معرض دفاعه عن طبيعة الموقف الميداني الذي يواجهه القادة والجنود في مواجهة خصم يرفع السلاح لقتل المواطنين وتدمير البنية التحتية للبلاد وانتهاك الحرمات،.

معتبراً أن توجيه العبارات القاسية والشتائم للعدو في ساحة المعركة أمر لا يوازي حجم الجرائم المرتكبة على الأرض. وشدد على ضرورة الفصل الواضح بين طبيعة الخطاب التعبوي للقائد العسكري أمام جنوده في المعسكرات وبين أي سياقات مدنية أو دينية أخرى.

واختتم محمد إبراهيم أوكاك رؤيته بالإشارة إلى أن الحرب في جوهرها صراع قاسٍ ومواجهة مصيرية وليست مساجلة شعرية أو صالوناً أدبياً يتبادل فيه المتقاتلون العتاب بعبارات منمقة، لافتاً إلى أن القادة العسكريين هم بشر يعتريهم الغضب في مواطن الاستفزاز والعدوان، وأن انفعال القائد في ميدان المعركة هو جزء أصيل من طبيعة المواجهة العسكرية.

⛔️ شاهد الفيديو من هنا 👇